有个地方叫亚光

     

       巢湖城东旗鼓立，成语“旗鼓相当”有出处。旗山，也因形似旗帜招展得名。旗山脚下环有村落，山尾，亚父书桥社区里，有座村落叫亚光。

       俯瞰亚光，依山环抱，拥在居巢开发区内。

       记忆中的亚光曾偏于一隅，城外之地，山下农耕，逼仄村道，鸡犬相闻。

       随着城市扩容，城东居巢经济开发区发展日新月异，亚光所在之地快速升值，成为城南热土。

       滩圩不再，拔地而起的建筑群，成为城市一角。

       揽入城中的亚光，改变过去农耕生活方式。一早，村民们忙于上班、经商、求学。

       相对鼓山浑圆的山体，悠长的旗山，像是一位侧卧仙者，揽入怀中的，正是亚光。

       亚光村，为李氏家族聚集地，巢湖城中的李姓多从这里走出。

       据村民说，亚光李姓先祖并不姓李，而是由张易姓而来。

       四百多年前，皖北寿州瓦埠湖一带常有水患，灾民出外谋生。其中有张户人家一路往南，过庐州府，逃荒至裕溪河边。

       张家一路劳累奔波，食不饱腹，寝不安席。这一日行走到旗山脚下，讨得一碗粥，放在水塘边，不慎碰倒沉入塘中。

       张家心中懊恼，把筷子也扔进塘中，口中赌气念叨，如果筷子下沉，我就以此安家，再不拖家带口，四处奔波。话言毕，只见筷子隐入水中。

       张家先祖起身，四周观望，东有旗山山林，西有裕溪河滩，也是择家之地，于是就此落居。

       瓦埠湖地带有着渔捕传统，因而张家于裕溪河里捕鱼，于山前开荒种植，养家度日。

       落户初，经过艰苦努力，略有余粮，他们开始延续后代，但流年不顺，总觉水土不服。张家七子中，陆续五人殒命，张家悲伤不已。

       张家困顿不解。这一日，似有仙人托梦，张家在梦中求仙，问如何保得张家平安？仙者说，张字，弓长有武之嫌，旗鼓自古武力之地，只可容，怎可争锋。

       张家再求解，仙者说，归一地当容合。旗山上多林，山下潜子孙之福，木下有子，也是九九十八子，寓意后代多传世，人丁旺，不妨取个“李”字。

       张家因梦化解，改李字传宗接代。在村后半山处，以水源之地面山巅祭拜念恩，后发现泉水旁有巨石，石上有仙人留足脚印。

       有年大寒，河畔上冻，一场大雪后，已是大年三十，李家绝了口粮，于是族人商量去旗山邻村刘洼大户地主家借粮。

       来到刘洼，李家人恳切说明来意，刘家仆人凛色断然拒绝，李家愤然转身离去。刘家仆人忽然发现，大雪之下，雪深多寸，李家刚站立之地，尽都融化成水，大惊，慌忙报告。地主忙说，米不需借，只管给，忙让仆人追上李家，李家气恼，再不搭理，径直回到村中。

       大年三十，一村人为口粮犯愁，有人提出砸开村边池塘冰块，看能不能捕到鱼。他们试着砸出冰口，惊奇发现鲤鱼跃出不断。

       这一新年，正是一塘鲤鱼救活了李氏家族。为了感恩，李家在村口建起一座鲤鱼桥，长约四五米，全用三米青石铺成。逢雨季，圩田积水，鲤鱼桥就成为村里村外的主要通道。

       上世纪，随着圩田改建，道路更新。鲤鱼桥在“破四旧”中被拆毁。古石桥、裕溪河滩，行船樯帆、落日旧景不再。

       亚光村里，一座亚光小学虽已荒废，却留有村中上学郎的记忆。它曾是环旗山一带少小求学的摇篮。

       亚光村通往旗山山道上，蓟草花开，点缀苍林之翠。

       在山林里隐藏着一处“师姑井”。相传早先为李氏祖先祭拜托梦仙人之地。又传说秦末年间时范增隐居在此，博览群书，后于山下古渡码头乘舟而去。

       师姑古井，为建庵堂师姑娘娘所称。一口甘甜的井水，为亚光曾经饮水之处。亚光出来的李氏族人说，他们都是喝师姑井水长大的。

       在旗山阳面，有口深潭，被村人称为大凼，像被旗山拥在怀中。传说旗山为仙人侧卧，醉望裕溪古水，大凼为其怀前一盏酒盅，盅内酒水醇香饮不尽。

       大凼为旗山山水汇聚而成，旧时，因有水道连通裕溪河，这里也成为旗山通往外界的水上码头。

       上世纪在潭中发现大量白色或黑色优质黏土，成为耐火材料矿区，挖掘不断，是一地靠山吃山的经济来源。因矿采，部分水域深达百米，并形成众多矿洞。

       随着停矿保护，山水再度汇聚，大凼恢复宁静，潭水幽深，三面环林，水体呈现出蓝宝石神秘色彩。

       每逢大雨，旗山山水汇集，让一方深潭更新自净，潭水更为清澈。

       走在亚光村，顺着旗山尾山体，层叠村道，错落着一座乡村。因为融城，许多历史遗留的建筑逐渐消失。大凼和师姑井，期待城市保护。

       大树下闲聊，话题早不在山地，更多热议起城市。村外，一座城市的扩展与建设，如火如荼，所有变革带来的，不仅是一座乡土变化，更是意识上的转变与跟进。