六月初九，凤翔果园菩萨会

每年的农历六月初九，是家乡果园村“菩萨”寿诞过庙会的日子。

传说村里的“菩萨”前身，本是北村一位姓孙的姑娘。她自小积德行善，乐善好施，出嫁那天临上轿却一命归西。人们说她是成神成仙被佛祖收了去，后来转世成了救苦救难、送子送吉祥的“菩萨”娘娘。勤劳善良的家乡人便为她筑庙塑像，以示尊崇和纪念。而她出生的农历六月初九这天，村里的人都会来祭奠膜拜，久而久之，就形成了每年一度的庙会。

听父亲说：像“菩萨”庙这样的庙宇，在他小时候村里就有六、七座。并且，各有各的“说法”以及顶礼膜拜的含义。只是在二十世纪六、七十年代文化大革命时破“四旧”，大多被当做“牛鬼蛇神”拆掉了。仅存的两座，北村的“菩萨”庙扩建成了村里的学校。南村的“佛爷”庙被当成了村里存储东西的地方。

记得小时候上学，有两座教室墙壁白灰脱落的地方，都能看到许多“神神鬼鬼”的画像。问起老师，老师的回答也是闪烁其词，含含糊糊。

 国家改革开放以后，像“庙宇”一类的古建筑，也随着人们思想精神的解放，作为文化的传承，开放并保护了起来。家乡仅存的两座庙宇，也经过了翻新，重新有了“烟火”。前些年，每年的农历六月初九过庙会的时候，村上还请来了县上的剧团唱大戏。村里的每家每户，都要来亲戚。特别是嫁到外村的姑娘，都会在这一天回娘家来，去庙上膜拜这位同根同祖的“菩萨”娘娘。几支清香，几表冥币，恭恭敬敬地几个叩拜，除了对这位立善扬德的“菩萨”的祭奠和怀念，便是祈求这位“万能”的“菩萨”娘娘，保佑家人无病无灾，出入平安了。

 而每年庙会这天最为辛苦的，就是村上的那些信男信女了。因为这是一项自发的民间活动，他们会在村里推举一位德高望重的人做会长，安排庙会的各项事宜。一方面，他们要去村里的每家每户讨要“布施”，用于庙会的费用。另一方面，他们还要招待邻村过来膜拜“菩萨”的那些信男信女。庙上有灶房，会安排人专门负责烧水和做一些素食。但凡是来进庙膜拜的，都可以吃上一碗面条、或是两个馒头。听说，就是这碗面条或是两个馒头，因为沾了“神”光，吃了会给人带来一年的好运气。

 面条和馒头我从来没有吃过，我的人生虽然跌宕，但美好的韵律，却也总会在我前行的路上敲响。至于“菩萨”庙会的现场，因为去过几次，热闹的场景历历在目，让我至今难忘……

唱大戏的台子面朝北，在村东口一个较大的碾麦场上搭立着。戏台和音响、灯光是一体的，简单却又神奇多变。戏台区区一丈，尽显古今战场，演绎人间美善褒扬。到了夜晚，五光十色的射灯一直照到天上……

 戏台上几位穿着戏衣的演员画着花脸，在大声地吼着“秦腔”。刀剑飞舞，杀声阵阵，吕布的方天画戟大战着张飞的蛇形枪；连颠带跑，刁钻恶毒，虐待婆婆的焦氏后面是提刀杀狗的孝子曹庄；还有那刀断机布，案前教子的王三娘，唱的悲悲切切，语重心长。鼓声点点，锣声激荡。折子戏的间歇，悠扬美妙的二胡声更会陶醉家乡方圆几里的整个村庄。

台下看戏的人不是很多，三三两两的，大多是上了年龄的老者。他们时而伸长着脖子，聚精会神地观赏着戏台上打打斗斗的你来他往；时而又眯起他们本就有点昏花的双眼，摇头晃脑，如醉如痴，细细品味着台上花旦那字正语润的一曲曲唱腔。

    戏台东侧摆放着几张破旧的台球案子。那是村里青年人“战斗”的地方。三个人一团，五个人一堆。细长的球杆，滚圆的台球，一场一场击打着他们青春的张扬。

“菩萨”庙建在我们当年的学校，也就是戏场的正对面。学校的围墙已经破烂不堪，早已失去了我们上学时的那种“威严”。校园里杂草丛生，一片荒芜。只有两条路边的冬青树还长的茁壮，碧绿碧绿的，像是春天遗忘的一簇簇生命，在这片荒芜中翘首待望。西边几座教室前些年撤校后租给了外村人饲养鹌鹑，一股子骚臭味。难闻的味道，浑浊了我们对当年快乐童年的许多美好念想。东边的几座教室建的早点，年久失修，现在已经是残垣断壁了。裸露出来的几处讲台和黑色的写字板，又像是在哀怨地讲述着我们小时候上学的各种贫穷和辛酸。

学校的正中央，就是重修后的“菩萨”庙。两根粗壮的柱子支撑着这座大瓦房的前檐。柱子上的漆色鲜红铮亮。前檐上描绘的八爪龙活灵活现，眨眼一看，一幅腾飞的模样。

“菩萨”娘娘端坐在庙内，披红挂绿，满身的琉彩。慈祥和善的眉目，拈指赐福的神态，给这座庙宇增添了些许生机和肃穆。

“菩萨”像前是一个铁铸的香炉，一层细沙上插满了长短不一，忽暗忽亮的贡香。细丝如发的袅袅青烟，带着信男信女们的美好愿望，悄无声息，轻飞绕梁。忽隐忽现的“姿态”，像是在向“上天”诉说着凡人的种种愿望。

    香炉旁是一个玻璃做的功德箱，里面装满了各种面额的纸钱和硬币。也装满了信男信女的虔诚和福愿。

功德箱下面，是三个分开放着的蒲团。陈旧的蒲团上，隐隐约约的，是人们跪拜时双膝留下的印迹。庙宇里不能掸去的尘土，弥漫着岁月过往，家乡父老，祖祖辈辈，爱过的、恨过的悠悠气息……

其实，封建也罢，迷信也罢，“菩萨”和一切“神”“仙”的存在，都是勤劳善良的中国人民追求幸福，寄托愿望的一种方式。他们以他们的方式，导人向善，教人和平共处，互爱互助。他们提倡博爱、仁慈、和善。尽管有时桎梏人的思想和精神，却也让善良的人们乐在其中。

   家乡的庙会，年年都有。家乡的山，岁岁都绿。我想：立善杨德的“菩萨”娘娘，一定会保佑我的家乡，永远成为一块充满博爱、慈善的有福之地。让我在这遥远的都市纷扰之中，也能感受到家乡“神灵”的力量，热爱生命，热爱我周围的人。