（一）李商隐在泾州写的代表作《安定城楼》

  迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

  贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

  永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

  不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年12月版） 说“安定，即泾州（今甘肃泾川县北），唐代泾原节度使治所。唐文宗大和九年（公元835年），王茂元拜泾原节度使，开成三年（公元838年），商隐赴其幕，还做了王的女婿。不久，商隐应博学宏词科试，落选回泾州，登楼有感，写此遣怀。首二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”，广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼，望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发”。

  王茂元于大和九年（835）节度泾原，至开成四年犹在泾原。因唐之泾原在隋代为安定郡，故此诗依旧习称“安定城楼”。

 迢递：此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”

 汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见泾州城东丰台湫池即“美女湫”。

 贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为"时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。因此“数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。商隐此时27岁，以贾生自比。

  王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”商隐此以寄人篱下的王粲自比。

  永忆两句：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。

 不知二句：鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”商隐以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。

 李商隐的七律中，这首诗写得气魄非凡，表现了青年时期的高远抱负和奋发精神。他虽仕途受阻，并遭到一些人的谗伤，但并不气馁，反而鄙视和嘲笑谗佞的小人。

  这是一首不朽的政治抒情诗，是晚唐时期年轻士子在朋党争斗中不幸遭遇和痛苦心情的真实写照。

  全诗最大特色是使典用事以抒情言志。四个典故，都能贴合自己的身份、处境与思想感情；而且相互联系、构思缜密。如颔联所用的贾谊、王粲的典故，一是年龄同自己相仿，都是奋发有为的青年时期；二是经历遭遇同自己相仿，都在“虚垂涕”、“更远游”之痛；三是与颈、尾联结构紧凑，颈联用范蠡之典，是正面阐明“垂涕”“远游”的目的，尾联鸱鹰忌凤凰之曲则速写他人对“垂涕”“远游”动机的歪曲。另外，此诗用典手法也多有变化，贾谊、王粲典是明用，好在准确深沉；范蠡曲是隐用，好在有意无意之间；出于《庄子》的典是活用，好在灵巧而流转。前两联忧念国事，感慨身世，哀惋中见愤激。后两联自抒伟抱，抨击腐恶，振拔处见雄放。全诗赋比交替，虚实相生，文情跌宕，气势磅礴，学杜甫七律而独得精髓。正由于能通过使典用事含蓄而深刻地抒情言志，《安定城楼》才成为李商隐七律代表作之一。

 《安定城楼》，是官场失败者心境尽现的代表作，凡经历了官职被人谗言而失，或被人顶替，或已完成提名、察考、审批等程序而在发榜时却无，或当官不是看政绩而是靠关系，或不会行关系只知干事并未升迁，或功勋卓着却被下狱等等古代官场弊端之后的当事人都可以在安定城楼上吟出《安定城楼》的韵味。

  李商隐在泾州创作的一些诗歌中的意象也成为他以后的诗作中经常出现的内容。贾谊、青鸟、锦瑟、西王母曾不止一次出现在他以后的诗作中。

  李商隐在泾州的生活对他一生的影响是巨大的，可以说是他人生和创作的一个转折点。从此，他的生活变得屈辱而艰辛，他的思绪变得忧郁而迷惘，他的情感变得迷离而复杂，他的心灵却愈加真诚和纯洁。正是这一切成就了他诗歌创作的天才，使他成为群星璀璨的唐代诗坛一颗耀眼的明星，成为中国古典诗歌创作中独树一帜的伟大诗人。

 （二）与黄鹤楼滕王阁颧雀楼岳阳楼齐名的唐代名楼暨李商隐代表作《安定城楼》创作原地安定城楼呼之欲出

 安定城楼的文化根基和定位是：安定城楼是和黄鹤楼、岳阳楼、颧鹤楼、滕王阁齐名的中华名楼。安定城楼是泾川再现汉唐辉煌、让泾川骄人的历史积淀和文化资源看得见、摸得着的唐建筑实体和4A级旅游景区，是与王母宫、大云寺一起组成中国旅游强县的王牌景区，是中国名楼之林的组成部分，是丝绸之路东段的标志建筑之一，是李商隐的丰碑，是唐诗血脉的实质流动，是全国诗人、作家汲取灵感、圆诗人梦的诗坛。

 安定城楼遗址在泾州古城内现大云寺舍利塔后靠背山即五龙山山巅，。迢递高楼而且连续绵延的楼群遗址保存完整，城楼东侧城墙的“马面”原貌可辨。遗址东西，有约500米古泾州（安定）城北城墙，保存较好。城墙紧靠泾党公路南侧，具体位置在上完陡坡之后。距泾州古城南城墙约0.5公里处，是彩门城，城墙、城池保存较好，长约500米。彩门城是安定城楼的组成部分（楼前城）。遗址占地面积约300亩，均为退耕还林山地。

  城楼高度：李商隐《安定城楼》诗首句：“迢递高城百尺楼”，以古代与现代常用计量单位换算，百尺应为30余米，现代10层楼高。

 建筑风格：盛唐时期城楼建筑风格﹐品位比较标准。安定城楼和黄鹤楼、岳阳楼、颧雀楼、腾王阁齐名，因李商隐与产生上述名楼的名诗作者李白、王之涣、王勃、范仲淹齐名，故安定城楼与上述名楼地位相同。

  在建设文化强国的今天，给复原安定城楼提供了千载难逢的机遇。

  在建设文化强国的过程中，全国将有无数的历史文化建筑复原，也将新建诸多无文化根基凭想象创作的仿古文化建筑工程。从近年全国各县域年发展实际看，一方面建设了大量的4A级景区，一方面也复制了无数的建筑垃圾。虽因一年内要建成的工期太短，关键还是设计出了问题。中国目前是世界第二大经济体，应相应产生许多建筑设计大师，中国人的智慧应体现在如安定城楼等着名建筑上。从各地二三年间制造成的一个个4A级景区看，一般有如下特征：一根圆木截断形状的所谓柱子（桩）站在两排，砌几堵齐头齐脑的石墙，挂上从网上粘贴的胡拉乱扯来的图案刻成的浮雕，把地皮用高级地板砖辅过去，把工厂已批量生产好的音乐喷泉装起来，就是一个4A级景区。在全国许多县域走马观花调查一下，无历史遗产传承、无地方文化内涵元素的景区比比皆是。这样的景区，肯定对接不上民族的血脉，也不是本义上的人民的精神家园。甚至在遗址公园设计中，设计者不去遗址现场，把重要的标志性古代文化遗迹隔在几步之遥的院墙外。在遗址公园设计中，明明现存有朝代明确的古建筑图案、遗存，却不按该遗址初建朝代的风格设计，而自我感觉良好地设计几排圆木式柱子，画几堵所谓的文化墙，这样的设计，不中不西、不古不今，说不准是何朝何代建筑风格。

  在厚厚的几本设计图纸中，仅仅有建筑结构说明文本，而缺这座建筑造型起因，这座建筑承载什么功能，这一个地区发生过什么大事，产生过什么文化的历史文化文本，正如一部电视剧，无文学剧本；如一部连环画，无文字脚本。设计，应该是先有景区历史文化文字文本，以此文本设计出建筑造型。关键是，设计师多是建筑系的大学毕业生，不是历史系、中文系、艺术系毕业生。设计师有限的学习生涯中，建筑专业课还未全面学透，以他的年龄、经历，肯定未读完历史系、中文系、宗教系等必读书；各学科的知识，仅仅知道标题，而不知道具体内容。一批20岁出头的孩子，既便是天才，从懂事到能搞设计总共只经历人生十几个年头，如何能设计出传世作品？

 这是目前中国景区建设中最致命的陷阱。

  建设文化强国，必有一项重要内容：中国历史上的大事发生地的建筑物，因举世公认的历史名人创作的而彪炳史册的建筑物，肯定要复原出来。泾州、安定郡在明代以前，在中国的地位和今天的深圳、广州在中国的地位相当，其辉煌文明已载入中国历史。我们一直用一两句话展示泾川历史上的辉煌时期，而看不见这些辉煌的历史承载物和建筑。

  安定城楼就是中国历史上重大事件发生之原地的城楼，是举世公认的历史文化名人创作的建筑物，把它奉献给祖国，将是可自立于中国、世界名楼之林的城楼。

  借建设文化强国之可遇而可求的机遇，安定城楼呼之欲出，它将是西北罕见的名楼，是甘肃东部、西北崛起的象征性建筑。投资规模重要﹐更重要的在于创意水平取高下。

  安定城楼内，应是李商隐纪念馆，是李商隐一生创作的600多首诗作陈列处，是书院、书画院，是精品文艺演出场地。

  安定城楼肯定不是如许多地方凭空想象打造的仿古文化、建筑景区，而是历史上确实在泾川存在过的名楼。

（三）复原安定城楼的历史、时代背景及意义说不尽

  所谓名楼﹐就是因天下皆知的历史名人写该楼的－篇文学作品天下闻名而使该楼天下闻名。众所周知，我国的黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼、岳阳楼都是以一篇诗或文着名于天下。泾州古城安定城楼可与此比肩。

  唐代诗人李商隐在泾州写的《安定城楼》一诗，是李商隐的代表作之一，是描写中国古代知识分子不畏逆境走向光明的史诗，古今诗选均选入该诗作，在中外文学史上有极高的地位。李商隐和李白、王勃、王之涣、范仲淹齐名，文学史上的地位相当，因此，安定城楼和黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼、岳阳楼都是平起平坐的古代名楼。目前，前者或保存、或复原，在中国、世界文化遗产和旅游市场中享有家喻户晓的知名度，给当地带来了无尽的社会、经济效益，惟有泾川安定城楼还未复原。中国名楼，多在南方，北方只有山西鹳雀楼和安定城楼。西北只有安定城楼。

 《安定城楼》诗写于唐文宗开成三年（公元838年），距今1174年，安定城楼始建应在1200年以上。

 泾川西王母祖祠王母宫、佛祖舍利供养圣地大云寺是可走向世界的文化品牌，“八五”至“十一五”期间，已基本完成复原工程。目前，王母宫、大云寺景区已建成，“十二五”正是复原安定城楼的千载良机。

  复原后的安定城楼居高临下，西平铁路、银福高速、国道的车中旅人均可一饱眼福，与王母宫南北呼应。

  泾州古城历史价值极高，让安定城楼承载古泾州历史、李商隐生平展列等，是既有名楼建筑又有楼内唐代泾州古城历史生态的完美结合。

  安定城楼，因李商隐而名满天下，是不用推介人人皆知的文化品牌，是可与岳阳楼、黄鹤楼比肩的人类文化遗产，是所有人都神往、所有人一生非去不可的地方。李商隐在泾州做官时的境遇，引发了李商隐爱情诗，从此角度讲，安定城楼的崇拜者更多。在西北，它是可与兵马俑、敦煌市场份额相当的旅游名牌，更是甘肃、平凉最吸引人、最容易打出的王牌。它的复原，将使平凉、甘肃东部旅游市场格局发生质的变化，将带动现有景区，进入真正意义上的名市、名地行列。

  安定城楼投资适中，是高30米左右的唐代城楼，投资适中，但带来的效益是不可估量的。

  复原安定城楼，也是全国各地文学界、文化界人士近几十年来的强烈呼声，复原它必将引起轰动，获得极高社会评价。

  与安定城楼南北呼应的泾水之南回山﹐是承载着西王母文化本质之根的中华西王母祖祠回山王母宫建筑群。西王母文化之和平、长寿、团圆等内涵组成了西王母文化之根：和谐。而安定郡一带自先秦以来，地处关中西北门户，发挥了“外阻河朔，内当陇口，襟带秦凉，拥卫畿辅，关中安定，系于此也”的国防重镇的作用。安定郡名正照应着今日还在使用的长安（西安）西城墙的安定门﹐“安定有安定﹐长安才长安”。安定郡“安定”之基﹐才是安定城楼的人文寓意﹐文化象征。西王母祖祠从古至今催生和谐之根系﹐安定城楼历朝屡代迢递安定之基础。安定、和谐根基在此﹐中华民族谁能不拥有尊严、体面、福祉呢？安定、和谐根基﹐亦是民族之脉、精神家园的灵魂。