家乡的故事-乐昌公主与“乐昌”地名

　　作者：欧伦彬

　　清《乐昌县志》载：“在县东三里，二山大小相形如“昌”字，其下产石梳理有声，可为悬磐(乐器名)”。“声由石戇传入，呼之则应.......奏乐期间，双音并发，清越可听”，故名乐昌。其实，在此之前，真正使“梁化县”为“乐昌”县，乃是与一个人的故事息息相关。

　　话说中国至南北朝分治至陈武帝时，气数已渐显衰微，至陈后主陈叔宝继位时(公元583年)，更是风声鹤唳，摇摇欲坠。北朝早已被隋文帝杨坚统治(公元581年)。隋文帝为了早日结束南北分治局面，亲率大军逼近南朝都城建康。不善朝政、喜诗赋的陈后主却天天在后宫寻欢作乐，醉生梦死。这陈后主有个门客叫徐德言，是个俊人才子，金榜题名成为新科状元后，娶了封为“乐昌公主”的陈后主之妹为妻。乐昌公主生得貌美如花，而且满腹经纶，文才盖世。这真是天造地设的一对佳偶。两人互敬互爱，闲余吟诗作对，抒发对时政、民生的关注和忧虑。有一日，徐德言与乐昌公主预感国破城陷之日必会在战乱中离散。为求日后寻觅，乃将一铜镜破而为二，各分其半，相约他日正月十五卖于街市，以此破镜寻找对方。公元589年，隋朝大将杨素攻破建康，陈朝灭亡。徐德言与乐昌公主被冲散于乱军之中。部将韦洸获得乐昌公主，见其倾国之貌，便献与杨素。杨素见乐昌公主才色绝伦，欲立为妾，可公主婉言相拒。杨素想：“爱其身，及其心”。让真情感化她。于是，把乐昌公主留在长安，试图让她回心转意。

　　转眼正月十五两人相约的时间快到，徐德言一路上风餐露宿。历尽千辛万苦赶至长安，于当天一早赶往街上寻访乐昌公主。韦洸亦受乐昌公主之托前来卖镜。两人相见，取出格子半边镜子拼在一起，正好吻合，知是公主之镜，一时百感交集，泪如泉涌。当即以手帕为纸，赋诗一首：“镜与人俱去，镜归人未归;无复嫦娥影，空留明月辉”。而后嘱咐韦洸带回给乐昌公主。

　　乐昌公主见诗如见丈夫，恨在咫尺不能相见，整日茶饭不思，以泪洗脸。杨素得知，大为感叹：“其心之美，胜于其人;其心在其夫，其人不可得也!”于是传令召见徐德言，曰：“尔得乐昌乃大福也。……以尔之才德配乐昌之美，乃天赐之缘也。”杨素当即将乐昌公主归还，一对恩爱夫妻在饱受离乱之苦后终于得以重新团聚。成语“破镜重圆”便由此而来。公元597年，乐昌公主与徐德言双双南下，隐姓埋名于“大隋粤境第一县——梁化县。次年，隋文帝派韦洸入粤。临行前，杨素托他寻访乐昌公主去向，得知此情时，便准奏隋文帝，将乐昌公主之“乐昌”二字命名，取代带有浓厚前朝色彩的“梁化”二字，更名为“乐昌县”。乐昌公主其人其事亦收录于《中国人名大辞典》。

　　乐昌公主与前朝驸马徐德言这一对才子佳人隐居乐昌后，某日两人漫步在山间小道，发现左山如磐，且能回音成乐，右山似昌字，正合公主之名，于是诗兴大发，以乐石昌山为名赠诗予妻。可惜诗失传了，但两山的名字却传开出去。宋代李勃、清代欧堪善等均以此作诗吟咏，乐昌县名的由来，也在乡间以讹传讹，以假乱真了。可以说，乐昌公主的到来，大大促进了当时有“南蛮”之称的岭南文化的发展，促成了“乐邑之地，佑文轻武”的社会意识形态，也给乐昌地域披上了一层神秘传奇的色彩。