霍山：峰峦秀耸丹霞貌

霍山酒瓮石

        在河源辖区内，有一座非常灵秀的山，堪称河源最具代表性的大山，是广东七大名山之一，那就是霍山。
        在交通不便的古代，登过霍山的名人，名单能列一大串，他们写出了许多咏霍山的诗句，也留下了许多动人的故事。时至今日，霍山的名气仍不算特别高，仍与它的险峻与奇秀不甚相符，大约与它地处粤北、向来交通不便的原因有关。霍山虽然名列广东七大名山之中，但仍有人忿忿地说：“言齐衡岳应非妄，论亚罗浮恐未公”，意思是说，龙川霍山简直可以和广东第一山罗浮山媲美。这并不是现代不知天高地厚的狂妄小儿信口雌黄，而是见多识广的明代诗人潘耒正儿八经写诗说的。

        那么，霍山究竟有何特别之处，居然让人说它可以齐衡岳、并罗浮？  丹霞地貌美如画  步步美景惹人醉， 霍山位于素有“百粤首邑”之称的龙川县。

        驱车从龙川县城出发，行车约半小时就能看到霍山。霍山距县城仅40公里左右，方圆10公里，海拔550米，山虽然不高，风景却是殊胜。霍山山形与河源各地常见的群山不太一样，一峰一峰的，巉岩突起，“旁无延缘，天差地远崛起”，耸于天半，仿佛平地上长出的玉笋，其险而秀，动人心魄。这是丹霞地貌的主要特征，因此，霍山又有“丹霞山第二”之称。历来众多文人墨客登临后，都为霍山所倾倒，写出脍炙人口的咏霍山诗句。在霍山的大门前，有司将一部分古今吟咏霍山的诗词作品刻在碑廊上，登山人登山前，便能大致了解霍山景致。

        晚唐诗人曹松流落岭南时，途中到霍山游玩，写了一首《霍山》诗云：“七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。直是画工须搁笔，况无名画可流传!”
        作为广东名山，《广东通志》、《楚庭稗珠录》、《南越笔记》等都对霍山有许多精彩记载。《钦定大清一统志》录《旧记》云：“霍山顶高七千七百七十丈，周回三百六十里，峰峦秀耸，凡三百六十，可居者七十二。”《中国名胜词典》里的一段话，经常被人们引用：“湖光山色美尽粤东。人们从霍山诸景中选出最美的十景：船头观日、玉麟玩月、酒瓮凌云、雄狮吼龙、横岩傲雾、一线曙光、砻衣接佛、七井仙泉、沙僧拜寿、铁拐挑葫芦。”（转引自曾锦初、胡建雄辑补之《霍山志》）。
        据明代龙川邑人巫三祝统计，霍山中有岩七十二、峰四十八，洞八，石十三，泉池十一，寺庵宫观院阁等共十五。其实远不止这个数，那些无数小的岩峰洞石泉池，就没有人去记载了。
        霍山的峰，也有很多人叫“石”或“岩”，如太乙峰，又叫太乙岩，大佛迹峰，又叫砻衣石。其大者，有双柱峰，又叫“双排石”，昔称“介石趾”，周数十里，于万石之中，拔耸百其余丈，两峰并峙，几欲凌霄。峰侧平坦，黄精、白术、万年松等大凡名山所有的植物，这儿也有，走前近观，草木芳香，沁人心脾。
        丹霞地貌的霍山，有许多岩，有太乙岩、铁佛岩、天龙岩、月华岩、补陀岩、燕子岩、横岩、钟乳岩、穿龙岩、东塘岩、炼丹岩、羊裘岩、狮子岩等，各有异景。
        这样大的范围，这样群拥的峰峦，这么众多的胜迹，让在龙川做官吏的缪艮，在道光三年（1823）走了几回也没走完。
        清初的龙川下塔人巫三祝，因为住得离霍山近，只有10余里，他常常去霍山玩。后来搬往五华，离霍山大约50多里路，还是经常去，或春或夏，或秋或冬，景物互换，后不忆前，每次去都有新的景色、新的发现。
       船头石酒瓮石一线天  霍山奇观人人赞，山川钟灵，必有胜迹、奇景。蜀中才子李调元在《南越笔记》里记载，霍山最秀者是大佛迹。山上有二岩，东向者曰“望月”，尚属平平；西向者曰太乙，堪称奇观。太乙岩深八九丈，广倍之，高二丈余（深20米，宽37米，高5米），人走进去，活动空间很大。仰头所见，上有覆石平如掌，像一块具有现代风格的天花板。左右有两峰，是为“霍山洞天”，其东有横岩在半壁岩中。相传太乙岩内原来有一口井，深得像无底洞，传说它与汕头的大海相通，时闻海啸。如果在这里倒入稻谷壳，会在汕头的海边浮出来。
        太乙仙岩宽敞清幽，冬温夏凉，真是别有洞天。南北朝时，邑人就铸有三清铁像于内。历代多次修复，阁多壁题。中有灵龛，唐时所名。岩前灵山寺，在唐宋年间香火最盛，元时遭遇兵燹，灵山寺遂废。
        太乙岩内诸设施，后来在历史大潮中受到冲击，衰败下来。1993年重修，恢复佛事活动，重铸大铜钟，重塑诸佛像，并于1996年5月17日（农历四月初一）为佛像开光。（《龙川文史》第20辑）
        太乙岩侧有一石出地数尺，有人偶然无意中摇它，竟能摇动，但有意用大力去摇撼，反而不动，让人称奇。岩上的酒瓮石，崛起平地百余仞，上锐中博下顿，有如瓮形。它是霍山有名的大石，屈大均很喜欢，写诗说：“酒瓮峰头石，涓涓出醴泉。愿同鲸吸者，长傍白云眠。”当年，有泉涓涓倾出，味甘如醴，因名酒瓮泉。所注成潭，大亩许，清深不测。只是后来山中的水越发少了，泉也没了，人们传说，是因为有个贪心的财主嫌泉眼小，想要无本万利开个酒店，拿凿子去凿泉眼，结果财主亡了命，泉水也没了。太乙岩“米穴”也有个相似的传说，唐代会昌年间有米从穴中出，可供十余人食用，后有僧将穴凿大，欲其多出，米穴被破坏，再也没米出来了。

        登至高处，有船头石。站在上面，大有一览众山小之慨，极目四顾，但见群山簇簇，川野莽莽，胸襟为之一阔。若在早晨望去，云雾滃漾之时，如艨艟大舰在海岛中游，山如摇桨而动。

        一线天处，也是个游玩的奇佳之地。两山壁立如削，仅隔一线。若不赶时间，可以在这里爬爬石头，或观万壑，沐松风，听鸟儿问答。往时，山上还有不少果子，如火枣、交梨、雪藕、碧桃等，古人曾戏言，若孙悟空被困在这里，也足够他再吃500年。如今，山上拥有植物500多种，其中有药材百余种，已被定为省级森林公园。
        玄幻故事一串串  流传千年人熟知。近些年来，中外观众都喜欢看玄幻片。自秦代以来，霍山就有很多的玄幻传说，引人入胜。朱何曾略加统计了一下，称北宋霍山最著名的灵迹有：聃檀弥勒之像、文殊菩萨印迹之所、石臼捣药之声、浮丘炼丹之灶。传说聃檀弥勒骑白牛到白牛石时化身为石，人们就塑了聃檀弥勒的像，每遇月夜，或闻箫管之声。石臼捣药之声，常闻杵声，而不见其人。佛教大智慧的象征——文殊菩萨，也曾在霍山玩耍，印下10多处大佛迹。唐代诗人曹松于是吟道：“西土文殊曾印迹，大中皇帝旧参禅。”
        曹松所说的大中皇帝，是唐宣宗（曾用年号“大中”），传说他当皇太叔的时候曾在霍山灵山寺参过禅。
        霍山还有个让人百思不得其解的事：狮子岩观止岩之巅，岩壁上有一只靴样印痕，数十里之遥的佗城狮子石上，亦有一个靴样印痕，两印互分左右，俨然一对。这是哪位神仙，在什么年代印下的靴痕呢？至今仍是个谜。
        霍山还能遂人求子心愿。《惠州府志》里记载一个故事，龙川所千户张广无嗣，祷于霍山，梦第八位尊者降为己子。次年，果生一子，名之曰本正。张本正长大成人，袭了父职，婚后生了一子，数月后，张本正就莫名病死了。但他的死，也不是真的死，而是“归霍山”，成仙去了。他给邑人蓝生交了一封信，蓝生来到张家，张本正还未入殓。蓝生吓得赶紧给张广递上张本正的书信，张广打开一看，果然是儿子手笔，都是些叮咛永诀的话，还附了一首诗云：“离却山门十八年，双亲慈爱阿娇贤。好堪归路西风急，空染尘埃半世缘。”
         两千多年来，登上霍山的道家人物有：秦时霍龙、晋时葛洪、唐时轩辕集与何二娘等，宋时邑人蓝乔在此升仙；前往霍山游玩并题咏的文士更是甚多，有唐时曹松，宋时苏辙及蓝乔，明时施儒、钱习礼、屈大均，清时潘耒等等。
        在农业社会，上天若是不下雨，农民就会闹饥荒。每当有一段时间不下雨，霍山脚下的村民就总爱往霍山顶上瞧。有外乡人路过看见便问，“你们瞧啥呢？老抬着头，脖子不累？”村民道：“你有所不知，天大旱时，天际有像山一样的影子飘来，大小峰峦，和我霍山一一相似，哈哈，不出三日，就可以回家种田啦！那时，必定有雨！”
        屈大均说，凡山影，山在地不在天，在天之影，只有霍山。霍山之影，似云而非云，是霖雨之兆。南宋绍兴年间的进士龚茂良（江西人）写诗咏道：“山影在天知有雨，云光如水似非晴。”
        在霍山，传说有一块“禹碑”，为巫三祝宦游时访得的禹碑古篆拓本，摹刻于霍山石壁上，但时间太久，石刻早已漶漫不清，到民国时，邑人张镇江专程去找，也没找到。
        首撰《霍山志》的巫三祝，于崇祯十四年回乡省亲，适逢清兵进逼龙川，他号召邑人，在霍山建立山寨，率众抗清，从者日众。清骑兵曾数抵寨下，见霍山险要，望而胆怯，相率而去。巫三祝晚年不仕清朝，在霍山筑彩云书院，为龙川文化的传播作出了巨大贡献。
        第一次国内革命战争时期，中共五（华）兴（宁）龙（川）临时工委在霍山太乙岩成立。
        霍山名字的由来， 很多古书上认为，霍山的得名是因为霍龙。 据《广东通志》记载，霍龙，字灵阳，先祖自吴入越，世居龙川。霍龙“学宗周孔，循人之学，霍先之也”，是一个饱学之士。秦末，霍龙避乱隐居于太乙仙岩。在这里，霍龙遇一异人，因学成秘精黄白导引之术，于山中长年修炼。赵佗担任龙川县令后，和辑百越，与越杂处，龙川渐至物阜民丰。然温暖湿热之时，瘴气生发，县民病之。霍龙采药治病救人，教予避瘴之法，乡人感之。后霍龙在太乙仙岩附近羽化登仙，百姓便因其姓而名其山，霍山之名由此传世，成广东七大名山之一。

         但是，巫三祝认同却并不迷信这个传说。不是他不爱霍山，巫三祝最爱霍山了，言必称“我霍”（吾霍），像现在许多痴迷追星族称呼自己所追的明星一样。天下有好几个霍山：安徽迁县、河南巩县、晋安罗江县等都有霍山。不过，巫三祝暗暗地撇撇嘴，“要论峰岩之巉秀、洞壑之幽闳，没有谁能比得上我霍！”
        正因为爱之如狂，巫三祝从字源字形等方面去解释霍山为何叫霍山。巫三祝查到，《疏》上说，南方为霍，霍之为言护也。又说，“万物霍然大也”。《尔雅》解释，“大山宫（围绕）小山，霍。”巫三祝说，小山在大山之中，大山围绕着小山，那才叫“霍”，不是说大山叫“宫”，小山叫“霍”。
    对《诗疏》、《风俗通》等书上说“霍山”是衡山的别名，巫三祝一点都不赞同，“没有证据”，他说，“要是以形胜而论，应该是我霍当之。”   
        美丽霍山名气日渐增长， 霍山虽然奇特，但它的名气不大。这让许多到过霍山的人感到惋惜。
        宋仁宗时期，前来循州参军的朱何，早就听说过岭南的罗浮山，心心念念地想去，却一直不得其便。不久后，他去了霍山，霍山胜景，让他十分惊讶。于是，他就觉得奇怪了，霍山这么雄奇，为什么名字打不响呢？人们听说过中原地区的名山，有嵩山、泰山、恒山、岐山，边疆有祁连山、葱岭山，高丽有辽山，西南有文山，这些山，能传之于史册，被天下闻知，而霍山却不能，这是为什么呢？是因为没有得到机遇！
        巫三祝在修《霍山志》时对朱何这一说法心有戚戚焉，认为霍山虽鬼斧神工，但生在偏远岭南之一角，声名未彰。
        清代钱塘人缪艮说，霍山层峦叠嶂，虽亚于罗浮，而名不出闾巷，太可惜了。譬如一个人十分有才华，若在京城，或许就早已暴得大名，但他却生在南荒僻壤，珠尘蒙尘不彰，终至湮没。缪艮在广东住了15年，遍览广东的名山大川，梅关、韶石、星岩、鼎湖、丰湖诸胜都看了一遍，最喜欢的还是罗浮山。他看过潘耒写霍山的那些七律，对“论亚罗浮恐未公”的句子很熟稔。“第一罗浮第二霍”的说法，他也听了很多。他游了霍山的太乙、独石、酒瓮、船头诸高峰，以及仙杵、丹灶、一线天等异迹后，感叹道：“噫！霍山亦奇矣哉！谓为亚于罗浮，洵不诬已！”他积极地续修霍山志，希望“千载而下，宇内皆知龙川有所谓霍山者”。
        进入新千年后，霍山的名气，在省内外慢慢响了起来，越来越多的游客、驴友慕名而来。1998年，霍山旅游风景区应运而生，目前是国家AAA级旅游风景区。2003年，龙川县委县政府投入1200多万元，建成一条从双华通往霍山景区的旅游专用公路，2010年又建成了珠霍公路，交通非常方便。近来，霍山正在修建观光栈道，成为省内外的热门新闻。该栈道总投资3500万元，由栈道和索道组成，其中混凝土栈道 2800米、游步道 2020米、玻璃栈道 90米、索道80米。船头石栈道段将铺设玻璃栈道，这是广东首次在高山景点中建设玻璃栈道，十分令人期待。