家乡的故事

    师宗历史悠久，人杰地灵，是岳阳楼长联作者窦垿、咸丰皇帝老师何桂珍等历史名人的家乡，素有“帝师故里”、“楹联之乡”的美誉。

窦  垿

    窦垿（1804-1865），字子玷，又字子州，号兰泉，云南师宗人。出生于号称“父子为边将，祖孙领解元”的师宗淑基窦氏，为清代滇东望族。按族谱，竹基窦氏的祖先可溯源至五代后晋时期窦禹钧（《三字经》上的窦燕山），窦燕山生有五子：仪、俨、侃、偁、僖相继及第，获得功名，号称五子登科，五代时期著名的长乐老冯道曾赞诗云：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”

    燕山窦氏自明朝入滇，一世祖窦兴有十个儿子，均为武将，为保卫边疆立下显赫战功，在沙场战死3人，只剩下7人，7个儿子均受皇封，世称“七雄冠世”，以后窦氏后人因此具萌武荫。现竹基窦氏宗祠又称五龙福禄堂，上悬“燕山派衍”匾为民国云南都督唐继尧所题，据当地窦姓老人说，匾的上方左右两个圆圈内分别由两条龙组成福、禄两字，中间一个圆圈有一龙口含元宝，寓意窦氏五龙衍生窦门，成就“五桂流芳”。

    有清一代，窦氏修文偃武，成就一段祖孙两解元的佳话。窦垿祖父窦晟，为乾隆癸酉科（1753年）云南选拔，戊子科会试（1768年）解元，曾任山西洪洞县知县；父窦欲峻为乾隆己酉科（1789年）云南选拔，历任湖北和安徽，有青天之誉。窦垿受祖父影响，少怀壮志，发奋攻经世之学，22岁中道光乙酉科（1825年）解元，4年后中道光己丑科（1829年）进士，授吏部主事，曾问学于大学士倭仁、曾国藩、顾南雅等一代宗师，其流传后世影响较大的作品有：《示儿录》、《续小学铢寸录》、《四余录》、《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。

    窦垿为人正直，耀升江西道监察御史时，钦差办理云南团课，每与时任云南总督的吴振械意见相左，吴上疏奏弹劾窦垿：“专虐种民，贼杀不辜，座起斗哄，奉职无状”，旋即窦垿罢官，此后几经沉浮。四十七岁时，大学士穆彰擅权专政，与协办大学士琦善结党营私，排斥林则徐等，向外屈辱求和；同时，鸦片战争前后的社会矛盾日愈激化，农民起义风暴席卷半个中国，窦垿深感“内忧”无穷，“外患”重重，自觉无力补缀天地，虽有旋转乾坤之力，去无着力处,遂愤然辞官，回归故里，途径岳阳，终有名联传世：

    一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?史耶?仙耶?前不见古人，使我怆然泪下！

    诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者?流者?峙者?镇者?此中有真意，问谁领会得来?

何桂珍

    何桂珍(1817-1855)，字丹畦，号丹溪，谥“文贞”。云南师宗人，清朝将领。道光十八年进士，选庶吉士，年甫冠，乞假归娶。散馆授编修，督贵州学政。道光二十年（公元1840年）入直上书房，授孚郡王读。文宗在潜邸，即受知。桂珍乡试出倭仁门，与唐鉴、曾国藩为师友，学以宋儒为宗。主要作品有《何文贞公遗书》六卷，《续理学正宗》四卷，《训蒙千字文》一卷，《大学衍义刍言》和《六松山房制义》四卷等。及文宗即位，以所撰《大学衍义刍言》奏进，优诏嘉纳。数上疏论时政得失，言琦善、牛鉴偾军之将，不宜任兵事。

    五年春，克蕲水、英山，歼贼首田金爵。和春上其功，予六品顶戴，留驻英山。自桂珍受事，至是八阅月，仅支饷银三百两。民团相从者踵至，益以李兆受降众，饿不得食，五月，师遂溃。

    兆受之降也，桂珍请福济羁以官，不听，不能无觖望。未几，马超江被杀，兆受乞拘仇，弗获，则大恚，议为超江0，设位受吊，捻党大集。於是安徽、河南皆以兆受复叛入告，兆受诣桂珍自陈，抚慰之，稍定。会福济密书嘱先发绝其患，书由驿递，为兆受所得，谓桂珍卖己。十月，阳置酒，伏兵英山小南门外，桂珍遂遇害，左右四十馀人皆从死。事闻，依道员阵亡例赐恤，赠光禄寺卿，予云骑尉世职。同治初，江南平，曾国藩疏言桂珍率乡团剿贼，饥饿艰难，历人间未有之苦，机事不密，为叛人所戕，天下冤之。诏晋世职为骑都尉，予谥文贞，建祠英山县。